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生活家地板、騰訊家居舉辦的【全球的生活家】臺(tái)灣游學(xué)之行,11月16日在昆明市啟航,在8天的行程安排里,大家將漸漸地品味臺(tái)灣的設(shè)計(jì)、當(dāng)然、歷史人文,她們中間的“幸福關(guān)聯(lián)”,從臺(tái)灣的“小慶幸”中喚起對幸福生活的感知力。
11月18日,大家開車從臺(tái)北市趕到臺(tái)灣中間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通出行、文化藝術(shù)中心臺(tái)灣臺(tái)中。在臺(tái)灣臺(tái)中二天的行程安排里,大家拜會(huì)了臺(tái)灣知名設(shè)計(jì)企業(yè)天坊房間內(nèi)方案,參觀考察亞洲地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)館、臺(tái)灣臺(tái)中上海大劇院、東海大學(xué)路思義主教堂、觀音菩薩寺、佳佳書齋等各有特色的經(jīng)典新項(xiàng)目。
天坊房間內(nèi)方案溝通交流
在19日早上大家拜會(huì)了知名設(shè)計(jì)師張清平開創(chuàng)的天坊房間內(nèi)方案。天坊善于結(jié)合中西方哲思與造型藝術(shù)的精粹,造就內(nèi)觀和祥和的完美設(shè)計(jì),以沉穩(wěn)的奢侈、極致的關(guān)鍵點(diǎn)描繪日常生活層次感。以蒙太奇手法心奢侈設(shè)計(jì)技巧開辟出精彩紛呈迷人、沒法傳奇的室內(nèi)空間。
去拜會(huì)設(shè)計(jì)企業(yè)只不過是參觀考察公司辦公室和聽案例分析,殊不知本次和張清平教師的溝通交流,更像和一位明智而柔和的老前輩的親近溝通交流。張清平問,什么叫設(shè)計(jì)?每名設(shè)計(jì)師都講出了自身的了解,而這個(gè)問題也本無正確答案。張清平亦沒有立即告知設(shè)計(jì)師他的回答,只是說——他不容易說自身是設(shè)計(jì)師,只是自稱為“設(shè)計(jì)工作人員”,由于“師”乃別人給你的尊稱。做設(shè)計(jì)當(dāng)秉持著那樣的溫良恭儉讓的心理狀態(tài),做設(shè)計(jì)以民為本,以民為本當(dāng)從為人處事逐漸。
在一個(gè)半小時(shí)的溝通交流中,張清平諄諄教導(dǎo),如年長者、如傳道受業(yè)正確引導(dǎo)設(shè)計(jì)師思索什么叫設(shè)計(jì),怎樣搞好設(shè)計(jì),每多激勵(lì)之語。設(shè)計(jì)的語言表達(dá)能夠?qū)W,殊不知設(shè)計(jì)的動(dòng)能要自身去修,設(shè)計(jì)的聰慧要自身去悟。這一修習(xí)時(shí)刻在進(jìn)行中,充分準(zhǔn)備,迎來這一時(shí)期給與的機(jī)遇。
安騰忠雄的哲思亞洲地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)館
順著綠色草坪中三角形功能分區(qū)的混泥土綠道,踏過沉思者雕像,就進(jìn)入了安藤忠雄的工程建筑全球——亞洲地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)館。
它是安藤忠雄在臺(tái)灣的座工程建筑著作,也是全世界校園內(nèi)中座安藤忠雄藝術(shù)館。亞洲地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)館持續(xù)了安藤忠雄代表性的透水混凝土設(shè)計(jì)風(fēng)格,以正三角形為設(shè)計(jì)基本元素,將正三角形的平面圖切分成3個(gè)樓房,參差成無數(shù)三角形。意謂參差平移變換而造成的露臺(tái)室內(nèi)空間和室外服務(wù)平臺(tái)變作為手工雕刻臺(tái)、室外現(xiàn)磨咖啡座等不一樣功能的地區(qū)。因臺(tái)灣多地震災(zāi)害,藝術(shù)館內(nèi)的柱頭都是「歪」的,由V形鋼架結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)而成的室內(nèi)空間及序幕窗景因此也都展現(xiàn)三角形。
一樣安藤忠雄在這里座藝術(shù)館中十分重視以光與影來構(gòu)建崇高的場所。場館有三處室內(nèi)空間因奇特的光源轉(zhuǎn)變而被稱作“崇高室內(nèi)空間”。
光與影的轉(zhuǎn)變讓在藝術(shù)館賞析工藝品的大家,在工程建筑的功能分區(qū)間、轉(zhuǎn)折處,無意間就會(huì)有意外的收獲,而每一次的崇高時(shí)刻全是可遇而不可求的。而大家本次的意外的驚喜是,正逢藝術(shù)館舉行“花的寓意花博”造型藝術(shù)特展,一次性看到了草間彌生、村上隆、奈良美智、趙無極、張大千、林風(fēng)眠、常玉、周春芽等東西方高手的藝術(shù)品,可以說意外之喜。
流動(dòng)性的工程建筑,臺(tái)灣臺(tái)中劇院
當(dāng)初伊東得到了6位審查全票認(rèn)可,戰(zhàn)勝扎哈·哈迪德獲得了臺(tái)灣臺(tái)中劇院的競投。它是一座顛覆性創(chuàng)新的工程建筑,曲墻、無柱、無梁,我院有58個(gè)"曲墻",產(chǎn)生劇院綿延波動(dòng)的內(nèi)部構(gòu)造,沒有完全一致的2個(gè)斜面。構(gòu)造上的獨(dú)特性給工程施工導(dǎo)致了許多 艱難,稱為是世界上難建的工程建筑。從設(shè)計(jì)到峻工歷經(jīng)十年。
在伊東豐雄的工程建筑全球里,房屋建筑好像變成大自然演變的一環(huán),通過人觀念的引入,發(fā)展趨勢出人創(chuàng)造物的一套性命演變。伊東以響聲隧洞的潛意識(shí),筑構(gòu)出性命流驅(qū)動(dòng)力,伴隨著光源、響聲與氣體的透過,伴隨著人的穿行、挪動(dòng),流動(dòng)性的魅力就從房屋建筑延伸起來。伊東豐雄產(chǎn)生顛覆性創(chuàng)新的當(dāng)今工程建筑感受,贊嘆不已。
世間信念路思義主教堂
路思義主教堂坐落于東海大學(xué)。東海大學(xué)由貝聿銘、陳其寬、張肇康三位建筑設(shè)計(jì)師從1954年逐漸一同整體規(guī)劃設(shè)計(jì),初期的文科理科大路古建筑群以意味著中華傳統(tǒng)工程建筑型制的合院別墅室內(nèi)空間和木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)軟件為原形,產(chǎn)生人的本性與當(dāng)然互相照顧的工程建筑和室內(nèi)空間感受。由貝聿銘、陳其寬設(shè)計(jì)的路思義主教堂就在動(dòng)管理中心與校區(qū)中間寬闊的草地上。
建筑設(shè)計(jì)師期待主教堂“乃該校精神實(shí)質(zhì)之所寄”,“在這里工程建筑中,體現(xiàn)吾國文化藝術(shù)傳統(tǒng)式,表明基督教仁德放棄之意旨,且兼顧此時(shí)期之造就工作能力與精神實(shí)質(zhì)?!痹谶@以前,教堂建筑早就有一套方式,貝聿銘、陳其寬消除傳統(tǒng)式的主教堂形狀,以四面墻支撐點(diǎn)起全部工程建筑,混泥土墻內(nèi)鋪橙黃色屋面瓦。
簡約而唯美的建筑構(gòu)造別具一格,被英國GettyFoundation空間藝術(shù)慈善基金會(huì)評選為10個(gè)全球美麗的二十世紀(jì)工程建筑之一。
主教堂貼近土地資源的色調(diào)給人一份穩(wěn)定感,位于在校園內(nèi)的管理中心,每日都是有很多學(xué)員在草坪上閑坐。這時(shí)你覺得離宗教信仰并并不是很漫長,也不用懷里敬畏之心,它是世間日常生活的一種能量。
日常生活禪觀音菩薩寺
觀音菩薩寺是一個(gè)限度不大的當(dāng)代寺院,為傳送佛教精神實(shí)質(zhì)于世間的法事。繁華的馬路上,工程建筑線稍微忍讓,一株老梅樹,樹下一默然番禺大石。沿著水的聲音,視野越過偏矮的水幕墻張口,寺內(nèi)景色隱約展現(xiàn),拉開汽車照明,便進(jìn)入了「求道之途」。
從走入寺門逐漸,循著竹橋越過蓄水池,一樓是半室外室內(nèi)空間,達(dá)到辦公室與招待等一般功能;轉(zhuǎn)個(gè)彎循著臺(tái)階和光源的來處,走上半樓高到服務(wù)平臺(tái)處撞鐘,隱有求道信心;轉(zhuǎn)上二樓走入正殿聽享佛教;上到三樓服務(wù)平臺(tái),回顧塵世與自身的來時(shí)路......每隔一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)心便更加平靜。人和佛的姻緣,在這里造就,它是半畝塘在設(shè)計(jì)觀音菩薩寺的關(guān)鍵定義。
雖是透水混凝土的主體工程,長滿墻面的藤條和水流潺湲的景觀墻,頗有日本園林的禪境。來源于鹿港的家裝木工工藝工程師,遲緩而細(xì)膩地將溫和的木料做為人和鋼筋混凝土的物質(zhì),室內(nèi)空間設(shè)計(jì)因而更加溫暖溫和。太陽和輕風(fēng)在老樹的枝干間纏綿悱惻,坐下來,看見眼下的一泓冷水,禪的種子便埋下到心里。
好樂吆!佳佳書齋
為親愛的的他發(fā)覺了一本好書,好樂吆!
聽見一段過去已久的懷戀節(jié)奏,好樂吆!
學(xué)得一道振作全家人味覺的家常菜,好樂吆!
今日看的是貼心小棉襖愛的小故事,好樂吆!
喝到喜歡的那杯現(xiàn)磨咖啡,好樂吆!
尋找合適自身的一把椅子,好樂吆!
發(fā)覺下一個(gè)旅游到達(dá)站,好樂吆!
嗅到記憶力中華鄉(xiāng)的阿公茶,好樂吆!
令人微微一笑的小慶幸集中地佳佳書齋
——張清平
張清平設(shè)計(jì)的佳佳書齋并不是傳統(tǒng)定義上的圖書店,只是一個(gè)闡釋人和室內(nèi)空間、人與環(huán)境、人和文化藝術(shù)、人和人之間的關(guān)聯(lián),集跨界營銷、藝術(shù)美學(xué)、公益慈善為一體的文化創(chuàng)意室內(nèi)空間。
佳佳書齋的運(yùn)營模式很尤其,需花銷150臺(tái)幣進(jìn)場,一天內(nèi)不特惠取閱書本,完全免費(fèi)供貨茶湯、現(xiàn)磨咖啡、小甜點(diǎn)。這兒的書本不可以選購,只有「互換」,用兩本換佳佳的一本書——擁有互換就擁有專業(yè)知識(shí)的流動(dòng)性,擁有愛的傳遞。這和佳佳書齋的發(fā)源相關(guān)。創(chuàng)始人張清平獲知制作公司每一年都固定不動(dòng)捐書給偏鄉(xiāng)小孩子,遭受打動(dòng)的他也費(fèi)盡心思一份精力,根據(jù)互換讓書籍越來越多,捐獻(xiàn)大量書協(xié)助小孩子。
一棵大榕樹串連起一層與二層,拓寬戶外、引進(jìn)當(dāng)然。為何挑選大榕樹?“大榕樹意味著臺(tái)灣人的集體記憶,大家以前在樹底下納涼、煮茶閑聊、嬉戲玩耍,想把那類溫暖的覺得帶進(jìn)空間里,讓樹、書、人中間造就一種全新升級的互動(dòng)交流,一種很溫暖的集聚?!睆埱迤讲槔瓐D斯特拉。
書齋為老樹留有一處露臺(tái),太陽、降水、輕風(fēng)當(dāng)然地進(jìn)到,仰頭就能看到落葉在日光中輕輕地?fù)u蕩。下雨時(shí)候,坐著綿軟沙發(fā)上,一本有趣的書,聽著雨打落葉聲,歲月安好,夫復(fù)何求。
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